ندعو الله أن تتكلل مساعينا في العام الدراسي الجديد بالنجاح والتفوق في النهاية
《宋書·列傳第三十四》：“爽等請曰：‘奴與南有仇……’虜群下於其主稱奴，猶中國稱臣也。”
usatoday.com wishes to ensure the very best practical experience for all of our viewers, so we developed our web-site to make use of the most up-to-date know-how, making it faster and easier to use.
古代中国经历朝代更迭不下數次，统一与分裂交替發生，其中统一的时期有秦汉、西晋、隋唐、北宋（局部统一）、元代、明代、清代等，分裂时期有春秋战国、三国、五胡十六国时期、南北朝、五代十国、宋辽金元等。
原始薩滿信仰與藏傳佛教結合的這種宗教形式，在北元後期和清代被制度化，並定為國教。在中華民國推翻清朝統治之後的一個世紀裡，薩滿教幾乎消聲匿跡，但是現今仍然可在北京故宮里，仍然可以找到當年清朝皇族舉行儀式的堂子，例如坤寧宮。
楚熊通怒曰：「吾先鬻熊，文王之師也，蚤終。成王舉我先公，乃以子男田令居楚，蠻夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。」
نحن نرغب في أن يكون موقعنا فهرساً يضم أفضل عبارات العودة إلى المدرسة ليستفيد منها الجميع بفضل مساهماتكم
كل شيء جاهز لاستقبال العام الدراسي الجديد ولم يبقى سوى الاتكال على الله
شاهد ايضا بالصور : ( العودة إلى المدارس رسومات سهلة تزيين الدفاتر المدرسية )
في هذا العام نعود إلى المدرسة بقلوب مقبلة على التعلم وعلى خوض البحار الكبيرة والتوغل فيها، ودخول الفضاء الواسع والسباحة فيه، والتجول في علم النبات والإنسان والتاريخ.
《史記·匈奴列傳》：「然至冒頓而匈奴最強大，盡服從北夷，而南與中國為敵國。」
《齊書·列傳第三十九》：“母夢人以金席藉之，光色奇麗。中國謂紫磨金，夷人謂之‘楊邁’。”、“扶南王姓僑陳如……遣商貨至廣州。天竺道人那伽仙附載欲歸國……間道得達扶南，具說中國有聖主受命……（王陳如上表）曰：‘天竺道人釋那伽仙於廣州因附臣舶欲來扶南……具陳其從中國來此，仰序陛下聖德仁冶，詳議風化。”、“扶南……多檳榔，鳥獸如中國。”
《詩經·桑柔》：「天降喪亂、滅我立王。降此蟊賊、稼穡卒痒。哀恫中國、具贅卒荒。」
古代中國與同時代不少文明一樣屬於專制社會，過往有着上千年時間的君主制歷史，在這段悠长的時間里，中國人社会是圍繞着一個中心運作的，那個就是皇帝，或「天子」。社會被分成士、農、工、商四個階層，士即是學者和官員，由於他們幫皇帝治理國家而排在第一層，農即是農夫，中國以農立國而且有龐大人口，故解決吃飯問題最為重要，而農夫也是中國傳統上最多人從事的職業，農田也往往由父傳子，所以，農夫被排在第二層，工即工匠，他們負責製造瓷器和刀劍等用品，故是第三層，商即商人，古代中國沒有重视商人對國家發展的作用，商人在古代社會更被人塑造狡詐陰險的形象，是最低的第四層，至於士兵由於很多都是臨時由農民組成，中國傳統社會也流行好男不當兵的思想，故即使是職業軍人都無屬於他們的社會階層。古代中国社会等级森嚴，皇亲国戚最有权势，接下来是各级官员，然后是士大夫，最后是普通百姓。数千年的皇权统治使等级观念深入人心，官本位思想浓厚。读书人钻研儒家经典，参加科举考试，学而优则仕。古代皇权政府提倡三纲五常，这对于维系社会和谐稳定有正面的作用，但是也束缚了中国人的思想。